親綠學者和社運人士今天正式要求陳水扁考慮辭去總統職務，這些過去在政治立場上挺扁、寵扁的人今天站出來嗆扁，究竟會不會有效果？其結果將讓國人再一次見證政治人物究竟有沒有羞恥心與罪惡感。
之所以把學者的「清議」與政治家的「羞恥心」連在一起，是因為政客與政治家最大的差別就在於：政政治家懂得「外慚清議、內疚神明」，但政客則沒有羞恥心也沒有罪惡感。
所謂「外慚清議」，講的白話一點就是：「別人罵你，你會不好意思，被罵之後會有羞恥心。」，就像今天站出來要求阿扁總統下台的學者，他們站出來發表的言論就叫清議，學者們希望阿扁總統能夠體認『總統』這項職務所賦予的重大責任。因此，在總統失去道德威信和人民信任的時候，應該慎重考慮辭去總統的職務。不管阿扁聽不聽得進去，學者們一定深信自己不會白費唇舌。
檢驗政治家或政客的另外一項標準叫做「內疚神明」，通俗的白話叫做：相信神！
中國的政治家說『舉頭三尺有神明』；西方的政治家則相信『最後的審判』。但不論是東方的神還是西方的神，但凡相信神明的，多半比較有善良。相對來說，信神的人也比較有罪惡感和羞恥心，做起事來也比較有底限。
只可惜，台灣人一向習慣自己造神，然後又毀神。
開妓女戶的敬拜豬八戒；飆車族信仰三太子；賭六合彩的就求陰廟大眾爺。如果拜了你，你還不保佑我發財，那麼神像被劈、被燒、被放水流…，當然也就屢見不鮮。這種不畏鬼神的心態反映在政客身上，那就是台灣的政客從來不相信良心的審判。政客雖然愛跟著信眾到廟裡燒香拜拜，但神明，只是政客們拿來警愓別人、恐嚇別人的道具，自己從來不信的。
如此說來，我們是不必期待政客會內疚神明了，但我卻仍然卑微的期待台灣搞政治的至少能夠外慚清議。希望阿扁總統深思之後，能夠做成正確的決定，放內傷嚴重的民進黨一條生路吧。
一名政客可以沒有罪惡感，但至少應該有羞恥心，要懂得反饋那個曾經餵養你，讓你成長茁壯的政黨，更要懂得珍惜台灣得來不易的民主成果。要不然，曾經為台灣民主真正犧牲奉獻過的泛綠學者們，他們今天的嚴正聲明就真的要變成浪費口水了，而這篇文又淪為狗吠火車。#
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