峰哥風遊．古蹟巡禮台北二二八公園(二)－劉旭峰文章部落格

今次的主題故事---

為了向日本總督府致敬 跟天借膽

拆天后宮攆媽祖 節孝坊閃一邊

政治本來就現實

改朝換代是常態，前朝宮廟後朝拆。

地名想換王就換，課本履履遭竄改……

(峰哥的學習之旅。以下文長，請慎入)

今天二二八公園裡最重要的建築----當然是「國立台灣博物院」。

「台博院」的前身，在日治時期它叫「總督府博物館」。日治之前呢，滿清時期它也是博物館嗎？NO，它的原址上住的是媽祖，媽祖住在「台北天后宮」。根據記載，1888年，台北天后宮是由台灣首任巡撫劉銘傳督導興建，說它是經過官方認證的一點也不為過。當年的天后宮佔地三千多坪，二樓高的主體建築群建坪就多達七百九十五坪。這在當年可說是廟宇恢弘、金碧輝煌。

但走在今天的公園裡，除了看到天后宮舊址上立一塊石碑簡述，也只能在步道兩側的樹林裡看到一些石材殘跡。其中最具代表性的就是幾塊圓圓大大的柱腳石了，這些大石塊的功用本來是用來承載屋柱壓力的墊基石，所以又稱柱礎石。古代中國的頂級建築，包括大型宮廟，為了減少屋柱落地沾水潮濕腐敗，多半會在屋柱腳底下加這麼一塊石墩，既能防潮又能增加屋柱的受壓能力。

我的古蹟巡禮學習之旅，今天在公園裡只能遙想，想像當年每逢初一、十五，巡撫劉銘傳就帶著文、武官員進「台北府三大廟」天后宮、文廟、武廟參拜……，拜那些過往的漢族盛世。

拆台北天后宮 蓋總督府博物館

馬關條約、乙末台灣戰役後。

1895年6月，日軍進入台北城，日本統治台灣後，台北府天后宮就開始遭到冷落。先是廟址被軍隊徵收改造為臨時軍醫院，後來又做為日本官署的臨時辦公廳。1906年，總督府把它納入台北新公園範圍，天后宮一度成了公園預定地，公園裡的碑文刻著：「因興建博物館，開闢新公園而拆毀。」到了這個時候，已經可以確定，台灣的信仰，日本人是不會鳥你的，天后宮走上肯定被拆除的命運。1908年，日本人又說要在天后宮遺址上蓋「兒玉總督＆後藤民政長官紀念館」以彰顯日本殖民官的政績。1908年蓋好後，日本人又把它改名叫作「總督府博物館」。不管日本人最後給它起了什麼名字，反正不信台灣神明的日本人，對台灣人誠心參拜的天后宮就一個字，「拆！」

不過，媽祖娘娘當年應該不會太生氣，因為同時間被日本人拆廟趕神的還有她的兩位好鄰居，現今總統府附近文廟裡的孔子，以及武廟裡的關老爺也都被日本人給趕走了。1907年，日本人為了蓋日語學校拆了台北城最早拜孔夫子的文廟，也就是現在北一女中的校址。稍後，到了1929年，文廟對面拜關公的武廟也拆了蓋總督府法院，也就是今日的司法院大廈。清末台北城三大廟，全都被不信華人神明的日本人給拆了。但世事如棋呀，天后宮不是唯一的被改革者，當年拆台灣宮廟蓋神社的日本人可能怎麼都想不到，國民政府撤退來台後，200間神社不是被國民黨拆了蓋忠烈祠，就是棄諸荒野任令其凋零。

歷史，不過是往事的堆積。此刻，我站在天后宮被拆下的柱腳石旁，這些有歷史深意的柱礎石被鬆散的丟在草地。我腳酸腿麻一度想坐上去，卻擔心引來好事者側目。我不知道逛228公園的有幾個人曉得這些舊石頭的來歷，但我只能乖乖的站在舊址遺跡前憑弔往事，吹吹風。

不自覺哼起李宗盛與「風」相闗的舊歌：

「請看那時間如風，人生已是太匆匆。
不在乎是否活在掌聲中，願心裡從此輕鬆。」

★ 守寡46年 表揚的主角究竟哪位？

吹吹風，哼哼歌，輕鬆的走過天后宮遺跡步道。

緊臨天后宮遺跡的是另一個古蹟是「黃氏節孝坊」。

這裡的「節孝坊」和公園南側的「急功好義坊」都是同樣的四柱三間二樓式牌坊。沒看簡介，最先映入眼簾吸引眼球的是右側石柱鑄刻：「二十八歲痛撫……」

天哪，這份貞潔牌坊的女主人黃氏，她二十八歲就痛失老公守寡。細讀資料知道，「黃氏，16歲嫁予泉州18歲的儒士王家霖。清末，王家就往返福建泉州與台灣艋舺兩地作生意。王家霖29歲病故後，當時28歲的妻子黃氏跟隨公婆從泉州遠渡台灣艋舺定居，卒年74歲。王氏守寡46年，獨自撫養三子兩女有成。」

再翻查細部資料得知，1880年代，黃氏的兒子當時已經是艋舺頂郊商會的知名富豪，王家在艋舺可說是有錢有名還有功名。所以，當黃氏74歲亡故，富甲一方的兒子為了表達孝心才向當政者申請到「節孝坊」，並於1882年興建於東門街(就是今天總統府前的凱達格蘭大道)。到了日治時期的1901年，日本總督府要實施都市計畫了，「節孝坊」因為擋路，所以就被拆遷至今天的二二八公園裡。一直到1997年，台北捷運施工完畢，才又重新組合豎立在現今的公園東側。

簡述「節孝坊」歷史，它是清朝建了日人拆，日人拆完北市府再重新組建的故事。歷史雖簡單，卻衍生出幾點感慨：

第一、政權更迭，有文化印記的歷史古蹟被當權者拆拆建建已是常態。

第二、替貴婦黃氏覺得悲傷。首先，很難想像28歲就守寡，正值青春的貴婦卻無性無愛的獨守46年空閨，這漫長的生命幽谷她是怎麼走過來的？特別是從當下的台灣回看，台灣連「性別平等法修正案」都通過了，實在很難想像一個年輕貴婦深夜待在空閨裡的心酸和悲涼。用「貞潔牌坊」來鼓勵舊社會的吃人禮教，在今天的台灣看來，確實有點時地不宜。

第三、「節孝坊」真正的主角不痛不癢。

既然是替黃氏修牌坊，但翻找現場資料只知道主角姓黃，卻沒有名字。有姓無名的旌表牌坊上只寫著「清旌表故儒士王家霖妻黃氏坊」。你看看，連比她早死46年的老公姓名都寫上去了，但真正被表揚的主角黃氏卻有姓無名。黃氏究竟是誰，無人知曉。所以這牌坊究竟是表揚她，還是她死去的丈夫，抑或是她的富商兒子？從今天男女平權的角度來看，這牌坊的存在有點不合時宜。

古蹟巡禮走走看看本該只求當下快活，卻禁不住對過往歷史發發牢騷。

換個角度看，黃氏能在丈夫死後獨活46年，她絕不是因為懷念丈夫而替他守所謂的「節」。貴婦黃氏背後一定有堅強的社會支持系統，至少她夫家是富商，她吃飯沒有問題。更重要的是她還要照顧三子兩女，為了五個年幼的孩子她必須勇敢，即使一母養五子很累，但做母親喜歡做的事，累，她也堅強的活了下來。清末的人均壽命大概只有45~50歲，黃氏能活到74歲算是高壽了。

這讓我連想起瘋遊到苗栗貓貍山公園裡看到的「賴氏節孝坊」，和二二八公園裡的節孝坊一樣都是四柱三門，格式典雅。但苗栗的賴氏14歲時老公就去世，她名義上過繼了小叔的一個兒子，但實際是獨守空閨，一個人活到82歲。賴氏孤身一人從14歲活到82歲。這樣守寡的高壽人生，呃…，算是人生的一種境界。